تواصل معنا
إصدارات دار السلام
سلة التسوق
إجمالى الطلب
0.00 ج.م
اشتري الآن
رسالة المسترشدين - طبعة جديدة منقحة ومزيدة
التجليد: فني
السعر: 114.00 ج.م
سعر الموقع: 80.00 ج.م
السعر: 6.52 $
سعر الموقع: 4.56 $
الكود: 10306
عدد المشاهدات: 1860
المزيد من التفاصيل:
سعة الكرتونة: 60 نسخة
عدد الصفحات: 336
سنة الطبعة: 2016
سنة الإصدار: 2000
رقم الطبعة: 13
الوزن: 680 ج
المقاس: 17 × 24 سم
I.S.B.N : 977-1471-13-9
تهتم هذه الرسالة بالروح والبحث في دقائقها والفهم للدين والعمل به والإرشاد للتائهين وردهم إلى الجادة إذا ضلوا الطريق، فتناول التصرف النقي المشروع، الذي يكون تربية علمية وعملية للنفوس وعلاج لأمراض القلوب وغرس الفضائل واقتلاع الرذائل وقمع الشهوات، وتدريب على الصبر والرضا والطاعات كما توضح الطريق إلى الله وتوحيده وتمجيده والإقبال عليه والإعراض عما سواه والعكوف على عبادته، كما تعرض لنفحات المولى عز وجل التي يخص بها أولياءه وأحبابه فضلا منه وكرما وتذكر أيضا فضل مجالسة الصالحين والتعريف بالصحابة وأفضل الأعمال والحديث عن الحلال والحرام والمشتبهات وفضل النية الحسنة وإثم النية السيئة .. إلى غير ذلك من الموضوعات المهمة في الهداية إلى الله .
الإشارة إلى ما لقيته هذه الراسالة من القبول والأستحسان والعناية, فترجمت للغة التركية, واتخذت كتاب أخلاق دراسي في جملة من البلاد العربية وغيرها ...............
الإشارة إلى تميز هذه الطبعة باالوقوف على ثلاث نسخ مخطوطة من الرسالة, والمقابلة بها والاستفادة منها , فصارت أقوم نصا وأتك صحة وسدادا ...............
تميز هذه الطبعة بزيادة التعليقات الهامة والأخبار والوقائع الحافزة ...............
وصف النسخ المخطوطة الثلاث التي استفدت منها في هذه الطبعة إضافة إلى المخطوطتين السابقتين وذكر ما يتصل بشأن المخالفات والمفارقات بين النسخ ...............
الإشارة إلى توسعي في مباحث المقدمة للطبعة الثانية, والإلماع إلى ما أضفته إليها من أبحاث وفوائد هامة تنفع المسترشد ...............
تميز هذه الطبعة بعناوين جانبية في حواشي الكتاب للمباحث الهامة ...............
تقدمة للطبعة الثانية, وفيها بيان ما تميزت به عن الطبعة الاولى ...............
أثر أخبار الصالحين على القلوب : ذكر قول الجنيد , وأبي حنيفة وغيرهما في فضل إيراد الحكايات عن الصالحين وآثار نفعها ...............
قول سفيان بن عيينة : عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة ...............
استحباب المحدثين ذكر الحكايات المرققة للقلوب في مجالسهم , وذكر طائفة من كلماتهم في الحث على ذكرها ...............
حق الصالحين على المنتفعين بهم وقول أبي محمد التميمي : يقبح بكم أن تستفيدوا منا ولا تترحموا علينا ...............
تأدب الطلبة مع شيوخهم حق ودين وذكر حكاية في ذلك ...............
طلب تعظيم الله ورسوله عند ذكرهما وكلام الإمام النووي في ذلك ...............
استحباب التراضي والترحم على الصحابة والتابعين ومن بعدهم وكلام الإمام النووي في ذلك ...............
بيان أن هذا الأدب مع الأكابر من صل العلم والعمل به ...............
نقل كلام الشيخ عيدروس العلوي في ذكر حقوق الشيوخ على تلاميذهم ...............
نقل كلام الإمام مكي القيرواني في تذكيره بحقه على كل من انتفع بتآليفه ...............
أدب أكابر العلماء عند ذكر الصالحين وأدب الإمام أحمد عند ذكره لهم ...............
فضل مجالسة الصالحين وأثر ذكرهم على القلب والروح ...............
تفسير قوله تعالى : (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) أي بذكر الصحابة الكرام ...............
تعريف (الصحابي) وشرف صحبة النبي صلى الله عليه وسلم وأثرها العظيم ونقل كلام الإمام ابن حزم في فضل الصحابة فقف عليه ...............
مجالسة الصالحين أو سماع أخبارهم أو قراءة سيرهم من أهم مقاصد الحياة عند العقلاء , وقول سيدنا عمر لولا ثلاث في الدنيا ما أحببت البقاء فيها ...............
قول ابن القيم أفضل الأعمال بعد الفرائض طلب العلم ...............
قول ابن تيمية اجتمع الجهاد والعلم والعبادة للصحابة وتفرقت في غيرهم ...............
الحرص مني على غضافة كل كلمة أذكرها هنا إلى قائلها , ولذلك أثر كبير ...............
اقتراحي على قارئ هذه (الرسالة ) أن يقرأ كتاب (صفحا من صبر العلماء على شدائد العلم والتحصيل ) , ليعرف فضل العلماء وما لا قوه في تحصيل العلم ...............
حاجة الشباب إلى الغذاء الروحي السليم في هذا المجتمع الفاسد ...............
تقريظ إمام من أئمة العصر (لرسالة المسترشدين) في طبعتها الأولى ...............
بيان التصوف النقي وذكر أثره في السلوك والأخلاق , وتعريف التصوف عند أبي محمد الجريري ...............
تعريف الأدب عند أبي القاسم القشيري وأبي الحسين السراج وغيرهما ...............
قول السيد الجنيد في لزوم حفظ الكتاب والسنة للسالكين ...............
تسمية التصوف باسم (علم الحقيقة) والفقه باسم (علم الشريعه) ...............
بيان لزام ترابط الشريعة بالحقيقة والحقيقة بالشريعة ...............
ذكر طائفة من السادة الصوفيه القدامى والمتأخرين المشهود لهم بالفضل والعلم ...............
وقوع الخطأ من بعض الأئمة الكبار لا يقتضي هدمهم , انتقدوا أخطاء الأئمة الكبار ولا تهدموهم ...............
التصوف المنتحل ومقاصد أهله الخبيثة وكشف خباياهم ...............
التصوف المحترف وانحرافات أهله الأدعياء المتوارثة ...............
بيان تصوف المحاسبي وفضل كتابه : (رسالة المسترشدين) ...............
شهادة الإمام الشاطبي للصوفية الصادقين بأنهم أهل اتباع لا ابتداع وبيانه أن الكلام في دقائق التصوف ليس ببدعة بإطلاق ...............
ذكر الشاطبي ما جاء عن الصوفية في ذم البدع وأهلها , وبناء طريقتهم على اتباع السنة واجتناب ما خالفها ...............
أشرف اوصاف الناس في الإسلام الصحابة ثم التابعون ثم تابعوهم ثم الزهاد والعباد ...............
ذم طائفة من كبار الصوفية لأصحاب البدع, وذكر أقوالهم في ذلك , قول الفضيل بن عياض , وذو النون المصري ...............
ذكر كلام يحيى الرازي, وأبي على الجوزجاني, وأبي الحسن الوراق , وأبي عمر الزجاجي, وأبي يزيد البسطامي, في عمل بالسنة والبعد عن البدعة ...............
هجر البسطامي لمن اشتهر بالولاية حين رآه خالف الأدب في أمر يسير ...............
ذكر كلام سهل التستري, والسيد الجنيد , وأبي عثمان الحيري , وابي الحسين النوري, في العمل بالسنة والبعد عن البدعة ...............
مدح الإمام الشاطبي للصوفية أصحاب السلوك الصحيح , وذمه للفاسدين المشتبهين بهم ...............
شرحه أن الكلام في دقائق التصوف ليس ببدعة , وشرحه للفظ التصوف وإخراجه (التصوف الصحيح) من أن يوصف بالبدعة ...............
مدح الصوفية الصادقين جاء عن غير واحد من الأئمة الكبار ...............
تقدمة الطبعة الأولى , وفيها إلماعة لحاجة الناس إلى الروح والدين ...............
من أطيب ما ترك الأول للآخر: آثار المحاسبي ومنها رسالة المسترشدين ...............
إلماعة إلى زهد المحاسبي وصلاحه وإخلاصه في نصحه وتآليفه ...............
وصف المخطوطتين اللتين طبعت عنهما الرسالة الطبعات السابقة ...............
ترجمة المؤلف المحاسبي , وهي شبه دراسة لحياته وآثاره : نسبة وتاريخ ولادته ووفاته, روايته الحديث ومن روى عنه ...............
تنسكه وعلومه وإمامته وكثرة تصانيفه وردوده علىالمعتزلة والرافضة والقدرية , كتبه عن التصوف أصول لمن صنف بعده ...............
ثناء الائمة الكبار عليه كالشاطبي وابن حجر والمناوي والكوثري , وقول الكوثري في تاثير بعض كتبه في تأليف الإحياء للغزالي ...............
بيان طريقته في التأليف عن تلميذه السيد الجنيد ...............
سبق المحاسبي في التأليف عن أحوال النفس وتزكيتها وما لحقه من انتقاد في ذلك ...............
ضيق صدر الرواه والمحدثين من كل من سلك غير طريقهم ...............
استكتام الإمام الشافعي للزبيري ما تناشداه من الشعر عن المحدثين إذ لا يحتملوا ذلك ...............
تذمر المحدثين وإنكارهم على من دون الحديث على الابواب , وذكر إنكارهم على ابن المبارك وأبي ثور! ...............
إنكار الإمام أحمد على من نظر في كتب الثوري ومالك والشافعي وأبي عبيد وابن راهوية , لاشتمالها على شيء من آرائهم واجتهاداتهم الفقهية ...............
المنافرة بين المحدثين والصوفية قديمة, وشواهد ذلك , ووجوب تفقدها عند الجرح ...............
انتقاد أبي زرعة الرازي المحدث لتآليف المحاسبي الصوفي ...............
تقسيم الإمام الشافعي البدعة إلى محمود ومذمومة , وكلام الحافظ ابن حجر في هذا الموضوع مطولا ...............
توجيه الحافظ ابن رجب لموقف أبي زرعة وأحمد وغيرهما من المحاسبي , وتوجيه ابن الجوزي أيضا ...............
قول ابن تيمية في سبب تحذير أحمد من المحاسبي , وثناؤه عليه توجيه آخر لإنكار الإمام أحمد على المحاسبي ...............
انتقاد الإمام أحمد للمحاسبي بسبب دخوله في مسائل من علم الكلام , وشواهد على ذلك ...............
نقل التاج السبكي بأن أحمد هجر المحاسبي بسبب دخوله في (الكلام) ...............
علم الكلام مع شرفه لا يحتاج إليه أكثر الناس بخلاف علم الفقه ...............
نصيحة التاج السبكي لطالب العلم بالتزام الأدب مع الأئمة الماضين , وأن لا ينظر إلى كلام بعضهم في بعض ...
وهي نصيحة غالية نفيسة فقف عليها ...............
حكاية أن الإمام أحمد شاهد مجلس المحاسبي وأصحابه معه , وأثنى عليهم خيرا ولم يشر بصحبتهم, وتعليل ذلك عن السبكي وابن حجر وابن مفلح والبيهقي وابن كثير وغيرهم ...............
تساهل المحاسبي باستدلاله بالأحاديث الضعيفة ونقد ابن العربي لصنيعه ...............
سريان تساهله إلى من بعده ممن كتبوا في اتصوف كأبي طالب المكي والغزالي ...............
تصوف المحاسبي تصوف عملي لا فلسفي, إذ لا يكتب إلا فيما تحته عمل ...............
قول الإمام مالك : أهل بلدنا ينهون عن الكلام إلا فيما تحته عمل ...............
ثناء بعض الائمة على المحاسبي وكتبه ...............
نصاعة بيان المحاسبي وفصاحة أسلوبه في كتبه تحتل المرتبة العليا ...............
طرف من أحواله وأقواله , وحكاية تفظه من المال المشبوه في صغره ...............
حكاية تركه ميراثه من والده مع كثرته ومع فقر المحاسبي ورعا منه ...............
حكاية حفظ الله تعالى له من أكل المال المشبوه أو الحرام ...............
تأليفه (كتاب المعرفة) وإعجابه به ثم إتلافه إياه لمحاورة شاب له ...............
شدة إنكاره على من شم منه رائحة دعوى وحدة الوجود ...............
ثناء الشيخ ابن خفيف عليه من جملة خمسة من كبار أهل الحقائق ...............
استبشاره عند موته بحسن الخاتمة رحمة الله تعالى ...............
طائفة من أقواله وفيها الحكمة البالغة والحقائقالناصعة ...............
ذكر مؤلفاته ما طبع منها , وما عرف وجوده أو اسمه في كتب العلماء ...............
فاتحة (رسالة المسترشدين) وفيها بيان منهاج ذوي الألباب ...............
فريضة كتاب الله العمل به , وذكر أثره الخير على العامل به ...............
ذكر أن الإهتداء إلى الله تعالى لا يتوقف على التزام (شيخ وبيعة) , وإنما يتوقف على إلتزام العلم والعمل الذي أمر الله به ...............
بيان أن القرآن والحديث كل منهما هاد بذاته لمن تدبره وعمل به ...............
تخطئه من زعم أن القرآن والحديث لا ينتفع المرء بهما ما لم يكن له شيخ يطببه ...............
سؤال الإمام الشاطبي الفقيه للإمام ابن عباد الصوفي عما يحتاجه السالك من شيخ الطريقة أو شيخ العلم , وجوابه عن ذلك جواب العالم المنصف بلزوم شيخ العلم , وأن شيخ الطريقة ليس بضروري...
وهو جواب نفيس جدا ...............
قول الغزالي , إن الحلال والحرام والمشتبهات بينهما موجودة دائما ...
...............
انتشار المال الحرام لا يلزم منه ترك الشراء والأكل ...............
المشتبهات قنطرة الحرام كما أفاده الحديث , والتوسع بالمباح قنطرة الوقوع في المكروه , والمكروه باب إلى الوقوع في الحرام ...............
شرح الحافظ ابن حجر لحديث (اجعلوا بينكم وبين الحرام سترة من الحلال) شرحا نفيسا ينبغي الوقوف عليه للعالم وغيره ...............
حض العلامة القسطلاني على لزوم التيقن من حل ما يفعله المرء , ونماذج من ورع المتقدمين ...............
واقعة من ورع أخت بشر الحافي, وواقعة من ورع الإيجية وورع أبيها ...............
واقعة من ورع محمد بن سعيد عقدة, وورع ابي إسحاق الشيرازي ...............
بيان ابن القيم لموقع النية من الأعمال .
وشمول دخولها في كل فعل أو ترك , والاجر عليها او المؤاخذة بها ...............
فضل النية الحسنة وإثم النية السيئة ...............
نماذج من اهتمام السلف بفحص النية وتخليصها من الشوائب ...............
استحضار السلف النية قبل العمل ...............
تقسيم الخواطر وذكر أسمائها عن الشيخ أبي طالب المكي ...............
كلام نفيس للغاية للشيخ ابن القيم في الخطرة والفكرة ومراحلها في النفس حتى تكون فعلا وعادة وسلوكا مع بيان علاجها ...............
معالجة الخواطر السيئة وأثر طاعة النفس الأمارة وكلمة لرشيد رضا في ذلك ...............
خفة الحساب في الآخرة على من حاسب نفسه في الدنيا ...............
وصف الحسن البصري امؤمن عندما يعترضه ما يشتهيه من المحظورات ...............
عادة الشيوخ محاسبتهم لأنفسهم كل ليلة على الأعمال والخواطر ...............
قرب الله من الداعين إياه بسرهم ...............
أشد ما يكون الكرب أقرب من يكون الفرج وقصة الأمة السوداء في ذلك ...............
إجابة رجاء العبد من ربه أقرب من رجائه من يرجوه من الناس , وقول الشيخ الصالح لا أدع بابا مفتوحا , وأطرق بابا مغلقا ...............
قصة الأمير المحتاج إلى الله وأثرها على قاصد الأمير ...............
حق على من لا يعلم إذا سئل أن يقول : لا أعلم ...............
قو لالعالم لا أدري رفعة له ...............
قول الشعبي لا أدري نصف العالم , وذكر بعضهم فضل لا أدري ...............
بيان منزلة الصبر والصفح من الغيبة لمن وقع فيها بأحسن محاكمة عقلية ...............
التزام ابن وهب بصيام يوم إذا اغتاب, فلم يترك الغيبة, فالتزم بصدقة درهم فتركها ...............
عيب المرء أن يذم من غيره ما هو متصف به ...............
تدبير العقل للأمور لا بد معه من التسليم لقدر الله الرحمن الرحيم ...............
الإنسان لا يدري الخير فيما يحب أو يكره , فليسلم لله بعد الأخذ بالأسباب ...............
الذهب يجرب بالنار, والعبد الصالح يجرب بالبلاء ...............
المحنة بلاء والمنحة بلاء وهي أشد بلاء من المحنة كما شرحها الفيروزآبادي ...............
ذكر الأحوال الثمانية التي تجري على الناس جميعا ببيتين من الشعر ...............
قول ابن القيم : من خلقه الله للجنة لم تزل هداياها تأتيه من المكاره ...............
قول أبي الوفاء ابن عقيل : النعم أضياف والبلايا أضياف ...............
قول ابن تيمية : الشدائد نعم , وذكر فضل آثارها ...............
قول الشيخ عبد القادر الجيلاني: المصيبة كير العبد ...............
قول أبي الوفاء بن عقيل : رضا العقل بالمقادير أو في العبادات ...............
أثر الرضا بقسمة الله تعالى, واجتناب ما حرمه ...............
من ترك الحرام لله نوله الله إياه بالحلال , وقصة التاجر مع الحسناء الصليبية وهي واقعة عجيبة مدهشة ...............
قول ابن القيم : لله عبودية خاصة على كل أحد بحسب مرتبته, وذكر من عطلوا العبوديات فابتلوا بأعظم بلية, وهو مبحث نفيس جدا فقف عليه ...............
بيان معنى قوله صلى الله عليه وسلم فذلك أضعف الإيمان ...............
فضل الإستغناء بالله واليأس مما في أيدي الناس ...............
بيان الفقر المذموم والفقر المحمود والفقير حقيقة ...............
ذكر أن بعض السلف كان على تعبد لا يستطيع المزيد عليه , وتسمية خمسة ممن كانوا على ذلك ...............
حقيقة الإيمان بالقدر خيره وشره من الله تعالى , وأن ما أصابك لم يكن ليخطئك , وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك , ونصوص في ذلك ...............
دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم – تعليما لنا – بأن يرزقه الله ذلك الإيمان ...............
من لم يؤمن بالقدر لم يهنأ بعيشه, ومنع الاحتجاج بالقدر عند ارتكاب المعصية والذنب , وذكر وقائع شواهد على نفوذ القدر ...............
واقعة العابد مع الحجاج , وخضوع الحجاج للقدر وأن الفضائل تنجي صاحبها حتى من القتل ...............
ذكر واقعة دير الجماجم وأن من شهدها لا يضحك ...............
واقعة بنان الحمال مع ابن طولون, وسلامته من الأسد المفترس ...............
مصطفى صادق الرافعي الأديب يستخرج العظات من واقعة بنان الحمال ...............
واقعة عامر بن حطان مع الحجاج عند الأمر منه بقتله ...............
واقعة عجيبة مدهشة لأحد ملوك المغرب تثبت أن من أراد الله حياته لا تقدر الملوك على قتله ...............
واقعة عجيبة أخرى تثبت أن من قدر الله هلاكه لا تحميه الحصون الموانع من الموت ...............
فضل القول بالحق والعمل به ...............
بيان خير من نجالسه من الناس على لسان الرسول صلى الله لعيه وسلم ...............
قول الحسن البصري : الدنيا كلها ظلمة إلا مجالس العلماء ...............
آثار مجالسة الأئمة الصالحين الكبار ...............
بيان انطباع الخير في قلوب مجالسي الصالحين ...............
قصد مجالس العلماء والصلحاء لاقتباس هديهم وسمتهم والتأدب بهم ...............
مجالس الإمام أحمد تقصد لتعلم حب الأدب والسمت ...............
ذكر أحد عشر صالحا من السلف كانوا إذا رؤوا ذكر الله ...............
تفضيل أبي موسى الاشعري مجلس (عبد الله بن مسعود) على عمل سنة ...............
تفضيل الخليفة عمر بن عبد العزيز مجلس (عبيد الله...
بن مسعود) على الدنيا وما فيها, وأنه يشتري مجلسه ليلة واحدة بألف دينار من بيت المال ...............التواضع للحق شأن المؤمنين الصالحين, وذكر تواضع (عمرو بن عبيد) للحق , وقوله : ما بيني وبين الحق من عداوة ...............
خضوع (عبيد الله العنبري) للحق وقوله : لأن أكون ذنبا في الحق أحب إلى من أن أكون رأسا في الباطل , وخضوع مالك بن مغول للحق ...............
استيفاء الإمام ابن القيم فوائد ذكر الله وآثار الذكر الخيرة على الذاكر في دينه وعقله وسلوكه, ومع الله ومع نفسه ومع الناس, بما يحبب الذكر للغافل والذاكر جميعا, فقف عليه تزدد خيرا وذكرا لله تعالى ...............شمول ذكر الله لأنواع كثيرة من الطاعات ...............
قوة الذاكر وبركته عند الإمام ابن تيمية , وقوله : الذكر للقلب مثل الماء للسمك , وتغذية بذكر الله تعالى ...............
أنواع الذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ...............
الإشارة إلى جواز الجهر بالذكر جماعة أو بانفراد ...............بيان تحريم العلماء للقفز والوثب ..
أثناء الذكر , ونقل نصوص تحريمه عن الإمام القرطبي المحدث والحافظ ابن حجر والقاضي عياض والإمام مالك والقرطبي المفسر ...............
كراهة الإمام أحمد تلحين القرآن ...............
كلام الإمام الشاطبي في الذكر الممنوع ...............
إنكار الحافظ ابن حجر للذكر الممنوع ...............
إنكار الإمام مالك للذكر الممنوع ...............
إنكار المفسر القرطبي للذكر الممنوع ...............
بيان الإمام الشاطبي لمنكرات الذكر الممنوع ...............
حظر الذكر بلفظ الجلالة بطريقة غير مشروعة ...............
أبيات من تشخيص التصوف الصحيح لأبي عبد الله الصقلي ...............
تفسير الصحابة : ابن مسعود وأنس ومعاذ لمعنى (حلق الذكر الواردة في الحديث) بأنها حلق الفقه وحلق العلم بالحلال والحرام ...............
تفسير عطاء الخراساني وأبي السوار العدوي لمعنى (مجالس الذكر) ...............
بيان الحافظ ابن رجب معنى (مجالس الذكر) وأنها لا تختص بالتسبيح بل تشمله وتشمل الذكر الذي هو بيان الحلال والحرام, وهو مفضل على الذكر باللسان ...............
طلب بذل النصيحة لله وللرسول وللمؤمنين ...............كلمة ناصحة لسيدنا عمر في الشورى وغيرها ...............
الأسلوب الحسن الناجح في النصيحة ...............نصيحة بن الجوزي للخليفة المستضيء بالله وتأدبه فيها ...............
الوصف المطلوب فيمن ينصح السلطان أو ينهاه ...............
كلمة ناصحة من مغنية حولت السلطان من فاجر زان إلى طاهر طائع ...............
قول سيدنا عمر في لزوم قبوله, ودعاؤه لمن أهدى إليه عيوبه ...............
نصيحة الحسن البصري بصحبة الصالحين المذكرين ...............
قول الإمام أحمد في أثر الصدق على الناس , وقول إياس في اثر فقده ...............
تحذير المؤلف من الفضول وأن تركه مدعاة السلامة ...............
صعوبة التخلي عن الفضول ومدح الإمام الشافعي لتركه ...............
كلمة مالك بن دينار في تعارك الصدق والكذب في القلب وكيف ينمو الصدق في القلب , وبيان تأثير الصادقين في غيرهم ...............
بيان قبح الكذب وما يجوز فيه الكذب ...............
نهى ابن عباس عن الفضول والجدل والغيبة ...............
استحضار عذاب الدار الآخرة بالقلب يوجب الغيبوبة عن الشعور ...............
غشية الربيع بن خثيم بعض يوم عند سماعه بعض آيات الوعيد ...............
بكاء عبد الله بن المبارك ونحبه عند سماعه الرقائق ...............
انصداع قلب ابن وهب لما قرئت عليه صفة الجنة والنار فكانت سبب وفاته ...............
قول أكثم بن صيفي : إنما أنتم أخبار فطيبوا أخباركم ...............
ثناء على كتاب التوهم للإمام المحاسبي وبيان موضوع الكتاب ...............
تحذير الحسن البصري من الإشتغال بالدنيا وما يتبع ذلك ...............
إستجابة دعوة المظلوم ولو كان كافرا ...............
الوزير يحيى البرمكي يقدر أن ما لحقه من حبس وتنكيل بسبب دعوة مظلوم , وإنشاده بيتين لطيفين من الشعر في ذلك فقف عليهما ...............
سهام دعاء المظلوم في السحر قاتلة , وقصة امير سمرقند العجيبة وشعر بليغ في حادثة قتله فقف عليها ...............
بيتان من الشعر في مدح العدل وذم الظلم ...............
قول التابعي محمد بن كعب القرظي , أدخر مالي عند ربي وأدخر ربي لولدي ...............
ذكر أن من إهتم بأمر آخرته كفاه الله أمر دنياه ...............
التحذير من المراء في القرآن الكريم وذكر ما ورد في ذلك ...............
التحذير من الجدال في الدين وذكر ما ورد في ذلك ...............
ذكر عشر خصال من أدب الجدل عند المناقشة ...............
كلام لابن الجوزي بشأن التنزيه والتفويض في صفات الله ...............
تمثيل بن المقفع لحال غفلة الغنسان عن آخرته بأسلوب عجيب ...............
كلمة ناصحة للتغلب على شهوة المرء وحسن عاقبة الغلب عليها ...............
كلمة رائعة لابن القيم في بيان آثار الشهوة ومساوئها ...............
قول الجنيد نتقيد التصوف بالكتاب والسنة , وترك ما لم يتقيد بهما ...............
قول الشعراني : كل طريق لم يمش فيه الشارع فهو ظلام ..
وتقريعه للمتصوفة الذين لا يطالعون كتب الفقه أو يمنعون منها بدعوى أنها حجاب! ...............
ثناء السري السقطي علىالمحاسبي, ودعاؤه للجنيد بالعلم يصحبه التصوف ...............
ذم بعض الصوفية العلم الظاهر قد يخرجهم عن الإسلام كما قرره الحافظ ابن رجب ...............
نقده لمن يزعم أن علم الباطن لا يتلقى من الكتاب والسنة , وأن الشريعة لم تأت بما يوجب صلاح القلوب وقربها من علام الغيوب ...............
تقبل الفطر السليمة للحق ورفضها للباطل بطبيعتها الفطرية , وبيان الإمام أحمد متى يحكم للباطل بالظهور على الحق ...............
الاستفتاء من القلب لمن يكون ؟ ومتى يكون ؟ وكلام ونفيس فيه للأئمة : الغزالي والمناوي وابن رجب وابن حجر الهيثمي ...............
من تعبد بغير علم أفسد أكثر مما يصلح ...............
حكاية المكاري المستغيث بالله ونجاته من الراكب الذي أراد قتله ...............
بيان معالجة الورع صعوبة ويسرا ...............
قول سيدنا على إياك وما يسبق إلى العقول إنكاره وإن كان عندك اعتذاره ...............
كثرة الشكر والحمد على ألسنة السلف وذكر أخبار عنهم في ذلك ...............
سؤالهم الرجل عن حاله ليحمد الله , وخروج ابن عمر إلى السوق ليسأل عن حاله فيحمد الله ...............
آثار الخصومة في القلب ومزايا تركها , وقصة سلم بن قتيبة في تركه الخصومة والمقاضاة مع ابن عم له بعد أن رفعها للقضاء ...............
قول ابن القيم في حسن العاقبة لمن ترك الخصومة والانتقام ...............
أبيات لأبي شامة المقدسي في تفويض الانتقام إلى الله ...............
ثبوت الإمام أحمد على المحنة وما ناله من التعذيب في جنب الله ...............
إباء الإمام أحمد مسلك التقية وتقريعه لأبي سعيد الحداد لاقتراحها عليه ...............
تثبيت أبي الهيثم اللص الطرار للإمام أحمد على التعذيب ودعاء الإمام أحمد له كثيرا ...............تعداد الفيروزآبادي لآثار التقوى لله , وبشائرها, وقد بلغت 27 بشارة ...............
علامة العقل النافع , وعلامة العلم النافع ...............
أفضل زينة للإنسان : العقل , وأجمل لباس له : العلم ...............كلام نفيس للحسن البصري ومعاذ الصحابي في فضل العلم وشرفه ...............
كلمات للفيروزآبادي والطوسي في شرف العلم ...............
محاورة شعرية لطيفة بين العقل والعلم وأيهما أفضل من الآخر ...............
قول المؤلف مثل العقل مثل البصر ومثل العلم مثل السراج ...............
قول ابن الجوزي أعظم النعم على الإنسان العقل ...............
قول الشيخ بن جهيل الشرع قد عدل العقل وقبل شهادته ...............
عمل المرء بما علم يورثه الله به علم ما لم يعلم ...............
قول الحسن البصري إذا كنت آمرا بالمعروف فكن من آخذ الناس به ...............
شعر للإمام الشافعي في الفرق بين خوف الجاهل وخوف العالم من الله تعالى ...............
حلاوة شمائل ابن الجوزي ومجالسة الوعيظة , وفيها جوابه المدهش لمن تعلق بحضور درسه حتى لم ينم ليلته ...............
صيانة الإمام البخاري المسجد عما تصان عنه لحيته ...............
نموذج فريد من ورع الإمام عبد الله بن المبارك ...............حرص الإمام أبي داود على سنة نبوية فقف على ذلك ...............
ذكر المحاسبي لعلامات الأدب والعلم واليقين في العاقل بأبلغ عبارة ...............
صبر الإمام ابن تيمية على المنحة والسجن حتى مات فيه , وقلبه المحنه فيه منحة وأقواله في ذلك ...............
علامات العاقل في سلوكه , وشعاره في حياته ومع الناس ...............
أبو الوفاء بن عقيل يدعو لبذل النفس لله كما تبذل لأمور الدنيا وشهواتها ...............
فضل الصمت عما لا يعني وصمت لقمان الحكيم ...............
نصيحة شقران القيرواني لذي النون المصري وهي نصيحة غالية ...............
ذكر الحديث الوارد في صحبة الصالحين ونفعها لمن جالسهم ولو ساعة ...............
أبيات لطيفة في اكتساب التراب الشرف من الورد لما عجن به ...............
كل بلاء يدخل على القلب فمنشأه الفضول ...............
قول ابن الأعرابي التصوف كله ترك الفضول ...............
طلب معرفة حكم الشرع في كل عمل قبل الدخول فيه ...............
نموذج من ورع الإمام أبي حنيفة وورع شيخ الدين المقدسي ...............
رفع الإشتباه بين الحلال والحرام يحتكم فيه للشرع أولا لا للعقل وحده , وأبيات لطيفة في ذلك فقف عليها ...............
فساد القلب ناشئ من فساد الدين , وبيان علاجه ...............
قول الراغب الأصفهاني : العقل في حاجة دائما إلى الشرع ...............
أمر الفقيه بن رسلان بوزن الخاطر بميزان الشرع وكذلك قال الجنيد ...............
كلمات لسيدنا عمر وسيدنا على والحسن البصري في انقراض العمر كل يوم ...............
المواضع التي يظهر فيها الفضول , وآثار الفضول في تلك المواضع ...............
تحذير عطاء بن أبي رباح من فضول الكلام ...............
طلب الاعتدال في خدمة الجسم وكلام ابن الجوزي في ذلك ...............
ذكر أنواع الفضول في حياة الإنسان ...............
بيان شروط صحة التوبة وهي أربعة أحدها حفظ الجوارح السبع ...............
خبر توبة الفضيل بن عياض بعد ان كان قاطع طريق ...............
أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالتوبة والعمل الصالح ...............
قول الإمام الغزالي طوبى لمن مات وماتت معه ذنوبه ...............
فرض القلب , وبيان منافذ الخطر إليه ...............
كل من خفته هربت منه إلا الله فإذا خفته هربت إليه ...............
قول غبن مسعود للقلوب شهووة وإقبال وفترة وإدبار ...............
تشبيه ابن المبارك للقلب بالمرآة وبالدابة ...............
التحذير من غفلة القلب فكم من غفلة أورثت حسرات كما أوضحه شعر إقبال في أبيات لطيفة ...............
تشبيه بعض الحكماء القلب ببيت له ست أبواب ...............
بيان فرض اللسان , وبيان هلاك صاحبه من فضوله ...............
عودة المؤلف إلى التحذير من الفضول في الكلام ...............
قول أبي علي الدقاق : الساكت عن الحق شيطان أخرس ...............
فرض البصر , وأنه يري الممنوع جميلا والمباح دميما , تابيسا من الشيطان للإيقاع في الفتنة, وقصة هند بنت الخس شريفة العرب التي زنت بعبدها! وسبب زناها فقف عليها لزاما ...............
عقاب إطلاق البصر , وثواب حفظه, ومايباح منه ...............
فرض السمع , وبيان ما يجب حفظ السمع منه ...............
حرمة إستماع الغناء والآلات , وذكر ما تجره من مفاسد ووسلات ...............
التعريف بزاهد العراق : وكيع ابن الجراح وذكر بعض مناقبه العالية, وجوابه المفحم للفضيل بن عياض زاهد مكة حين استغرب سمن بدنه ...............
سد طاووس لأذنيه إذا أتاه مبتدع لئلا يسمع كلامه ...............
طرف من ترجمة طاووس بركة أهل اليمن وذكر بعض مناقبه ...............
التنبيه على اختلاق قصة طاووس مع الخليفة أبي جعفر المنصور ...............
نماذج من تحفظ السلف من ذوي البدع ...............
فرض الشم وموضع حله أو منعه ...............
تورع الخليفة عمر بن عبد العزيز عن شم المسك الوارد لبيت المال ...............
فرض اليدين والرجلين , وموضع بسطهما أو قبضهما ...............
رسم السبيل الموصلة إلى حفظ الجوارح السبع , وبيانه ...............
ذكر ست وقائع مدهشة لستة من الائمة فيها التيقظ للمحاسبة فقف عليها ...............
تحفظ الخليفة عمر عن تمسح زوجته بالمسك عند وزنها له ...............
تنبيه عمر بن عبد العزيز للمتكلم عنده أن يشير بيمينه لا بيساره ...............
استلقاء الحافظ المنذري في الطريق لرهقه بالحمام وامتناعه من الجلوس على مسطبة حانوت بغير إذن صاحبه ...............
نهي التقي السبكي ابنه تاج الدين عن زجر الكلب بتحقير ...............
محاسبة القاضي أبي يوسف نفسه عند وفاته لميل قلبه بالقضاء للخليفة عن خصمه النصراني ...............
امتناع ابن حامد الوراق عن شرب الماء قبيل موته ليعرف مصدره ...............
بيان مواضع اليقظة والمحاسبة في تلك الوقائع ...............
قول ابن شهاب الزهري إذا طال المجلس كان للشيطان فيه نصيب ...............
بيان معني التواضع وذكر ما فسر به عن بعض علماء السلف ...............
أمر القرآن والسنة للعبد بالاستقامة , وتفسير عن عمر وأبي العالية ...............
المراد بلزوم الجماعة لزوم الحق وإن كنت وحدك كما جاء عن بعض الصحابة والتابعين وغيرهم ...............
بيان أنجي طيق العبد من سخط الله تعالى وعذاب الآخرة ...............
تعريف الشبهة, واثرها في القلب, والنهي عن الاسترسال معها ...............
حسن إقلال الحوائج إلى الناس , وفضل الاستغناء عنهم ...............
بيان حقيقة التوكل وأنه لا ينافيه الأخذ بالأسباب ...............
طلب أن يكون الأدب في السلوك كثيرا بنسبة الدقيق إلى الملح في العجين ...............
تحسين الإقلال من الضحك لأنه يورث الغفلة , وطلب مجانية المزاح ...............
تبادح الصحابة بالبطيخ ترويجا , ولكنهم عند الحقائق هم الرجال ...............
ذكر المؤلف لجملة من الأخلاق المطلوبة الحميدة يوصي بالتمثل بها ...............
إقامة الصلاة على وجهها , وثمراتها الكريمة على السلوك , وآثارها المباركة ...............
حق الجار بحسن الجوار وذكر ثلاثة نماذج تعرفك الجوار الحسن ...............
ذم الجوار السوء وقول بعضهم حين باع داره بعت جاري ولم أبع داري ...............
صورة من وقائع السلف في التنزه عن الشبهات في المال ...............
تنزه المسلم عن الحلف ولو صادقا , وبيان أن الحلف حنث أو ندم ...............
على العاقل أن يعلم حكم ما يقوله أو يفعله قبل الدخول فيه , وذكر الشروط اللازم تحققها لسعادة العبد ونجاح كل عمل ومقصد , وهو مبحث مهم جدا ...............
الفقيه بهلول القيرواني يتخوف أن يعمل بدعة بربط الرتيمة بإصبعه ...............
بيان معنى المداراة والمداهمة , والفرق بينهما , وحكمهما ...............
نماذج من توقير العلماء ومجالسهم مثل ابن عباس , وزيد بن ثابت , وابن المسيب, وأبي حنيفة , وأبي يوسف, والشافعي, وتلميذه الربيع, وأحمد رضي الله عنهم ...............
حق الصنيعة إليك أن تكافئ عليها , ومن المكافأة عليها الدعاء لصانعها ...............
طلب تنزيه الله تعالى عن إضافة المكاره إليه سبحانه ...............
لزوم حفظ الأوقات وملئها بالمنافع من العلم والعمل ...............
محافظة الخطيب البغدادي على وقته جعلته يطالع كتابه وهو يمشي في الطريق ...............
أبوالوفاء بن عقيل وقوله في غلاء الوقت عند العقلاء, ومحافظته العجيبة على الوقت حتى ألف كتبا كثيرة منها كتاب (الفنون) في ثمان مئة مجلد ...............استبشاره عند موته بأنه كان يوقع عن الله , وتركته الزهيدة ومالها ...............
شعر لطيف للبهاء بن النحاس يصور فيه اتساع العلم بتحصيله جملة جملة كل يووم ...............
محافظة ابن الجوزي على وقته , وتعريفه بشرف الوقت , وتشبيهه حال المتحدثين الغافلين بالسفينة تجري بهم, وبيانه كيف كان يحفظ وقته من البطالين ...............
وصية المؤلف بجعل العمر ثلاث ساعات ساعة للعلم وساعة للعمل وساعة لحقوق النفس وما يلزمها , وقول النبي صلى الله عليه وسلم لحنظلة : يا حنظلة ساعة وساعة ...............
الوصية بالجار , ومن الجار الملكان الحافظان, فاستوص بهما خيرا ...............
بيتان في رقابة الملكين على الإنسان في خلوته ...............
تناول نعم الله بالفهم إنما يكون للصالحين البصراء, وذكر واقعة عجيبة لعبيد المكي الواعظ مع المرأة الجميلة الباهرة الجمال التي أرادت فتنته فصيرها مع العابدات, فف عليها ...............
التحذير من أن يرى الإنسان نفسه صاحب مقامات عند الله , وذكر حال البهلول القيرواني العابد لما جاءته رسالة امرأة بغي من خراسان تطلب منه الدعاء ...............
نموذجان من أعمال السلف لإخفاء العمل الصالح ...............
تفسير العزم والحزم , وعمل أبي بكر بالحزم وعمل عمر بالعزم في صلاة الوتر ...............
التحذير من أكل الدنييا بالدين , وواقعة بهلول القيرواني في تخوفه أن يأكل بدينه من مال نصراني أكرمه به ...............
بيان العزلة المحمودة , وعزله الإمام ابن الجوزي ...............
النهي عن أكل الحرام والمشبوه, وآثار أكل الحلال على القلب والسلوك ...............
قول نساء السلف لأزواجهم : اتقوا الله فينا ولا تطعمونا حرام ...............
بستان العارفين : القرآن , فأينما حلوا منه حلوا في نزهة ...............
بيان ان للمعاصي نتنا وللطاعات عبقا وطيبا ...............
ذكر آثار الذنوب وما توثه من مساوئ وعقوبات حسية ومعنوية ...............
الإمام ابو حنيفة إذا أشكلت عليه المسألة يستغفر أو يصلي لاستكشافها ...............
وكيع بن الجراح يقول : دواء الحفظ ترك المعاصي ...............
قول ابن العباس : للحسنة نور وللسيئة ظلمة ...............
كلام نفيس للغاية للإمام ابن القيم في بيان آثار الذنوب وأضرارها , وفي بيان فوائد تركها وآثارها الخيرة العظيمة يكتب بماء الذهب , فقف عليها لزاما ...............
إمساك المطر من آثار الذنوب , وذكر بيتين لطيفين من الشعر في ذلك ...............
كلام حسن للإمام ابن الجوزي في التحذير من المعاصي والذنوب , مع بيان منغصات اللذة الحرام وسوء عاقبتها ...............
كلمة صادقة طيبة للداعية مصطفى السباعي في مدافعة الشهوة والمعصية ...............
منافع الزهد في الدنيا , وذكر ما يعين عليها ...............
ذكر من هو أطيب عيشا من الملوك ...............
حكاية الأمير المحسود وهو مهدد بالقتل دائما فلا راحة لقلبه ...............
أعلى الخصال الكريمة خصلة التقوى , وإيضاح فضلها ...............
سلامة صدر سعد بن أبي وقاص مدعاة لدخول الجنة ...............
تصرفات الله في عباده غنى وفقرا صحة وسقما فيها الحكمة البالغة ...............
الفقر في بعض الناس عصمة لهم من الوقوع في المعاصي ...............
عمر بن الخطاب وهو على فراش الموت بأمر بالمعروف وينهي عن المنكر لشاب أطال ثوبه ...............
الاشتغال بالنافلة من العلم أفضل من الاشتغال بالنافلة من العبادة , ونصوص أئمة علماء الإسلام وشواهد من سيرتهم في ذلك ...............
الإشفاق من الله حلية السلف , وصورة ناطقة فيه لمحمد بن واسع ...............
استعانة القائد قتيبة بن مسلم لما صاف الترك بدعاء محمد بن واسع ...............
اصالة الصدق والإخلاص في صلاح كل حال , ويتشعب منهما:الصبر والقناعة , والزهد , والرضا , والأنس , ويتشعب عنهما أخلاق ...............
قوام الصدق في ثلاثة أشياء , وكذلك قوام الصبر , وقوام القناعة ...............
للقناعة أول وآخر , وقوام الزهد في ثلاثة , وكذلك قوام الأنس ...............
قوام الرضا في ثلاثة اشياء أيضا ...............
واقعة حبس الفقيه البهلول لإنكاره على الأمير , وكرمه مع السجان ...............
ذكر خمس وقائع من أروع ما يتجلى فيه الغخلاص لله تعالى : واقعة صاحب حق الجواهر , وواقعة صاحب النقب , وواقعة بن عون البصري وقتله الرومي ...............
واقعة يعقوب بن جعفر ورميه الرومي بالنشاب ...............
ذكر الخليفة المعتصم العباسي, وقوة جسمه وساعده, وفتحه عمورية وسببه ...............
واقعة أبي عمرو بن نجيد, وتقديمه المال ليلا بعد استرداده نهارا ...............
قوام اليقين في ثلاثة اشياء ولليقين اول وآخر ...............
قوام الخوف في ثلاثة أشياء ,وذكر مقام رابع له أيضا ...............
قوام المحبة في ثلاثة اشياء , وبيان اول المحبة وآخرها ...............
قول مسروق التابعي من اجمل ما تفسر به محبة الله والمحبة في الله ...............
علامة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم اتباع سنته ...............
بذل سيدنا عثمان الألوف لتحصيل سنة مندوبة ...............
الأسباب الجالبة لمحبة الله تعالى لعبده عشرة وبيانها تفصيلا ...............
للمحبة أول وآخر وذكر سببها وأعلاها ...............
وصية طاووس لرجل جمع له فيها علم التوراة والإنجيل والزبور والقرآن , وذكر أن أصل الحياء المراقبة ...............
قوام المراقبة لله تعالى في ثلاثة أشياء ...............
صورتان من مراقبة الله تعالى لقيس بن مسلم , وسعيد بن المسيب وقوله ما أذن المؤذن منذ ثلاثين سنة إلا وأنا في المسجد ...............
قول سيدنا على إن لله في أرضه آنية وإن منها القلوب ...............
كثرة بكاء يزيد بن نرثد التابعي من خوف الله تعالى ...............
وصف الله تعالى بلفظ (القديم) يقوله العلماء للإفهام وهو لم يرد شرعا ...............
قول المؤلف المحاسبي في حمده الله تعالى (أحمده حمدا يوافي نعمة ويبلغ مدى نعمائه) لم يرد في السنة ...............
بيان مشروعية الذكر جهرا منفردا وجماعة عن كتاب اللكنوي ...............فتوى بجواز صلاة النفل بجماعة عند السادة الشافعية والسادة الحنابلة