إصدارات دار السلام
سلة التسوق
إجمالى الطلب
0.00 ج.م
اشتري الآن
مقاصد الشريعة عند الإمام مالك بين النظرية والتطبيق ( رسالة دكتوراه ) ( 2/1 م.سلوفان )
التجليد: سلوفان
السعر: 232.00 ج.م
سعر الموقع: 162.00 ج.م
السعر: 12.84 $
سعر الموقع: 8.99 $
الكود: 10977
عدد المشاهدات: 2122
المزيد من التفاصيل:
سعة الكرتونة: 27 نسخة
عدد الصفحات: 856
سنة الطبعة: 2012
سنة الإصدار: 2012
رقم الطبعة: 2
الوزن: 1350 ج
المقاس: 17 × 24 سم
I.S.B.N : 977-342-720-X
يعطي صورة واضحة مميزة لمسيرة الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه في مجال المقاصد الشرعية نظريًّا وتطبيقيًّا؛ ذلك العالم الجليل الذي جمع فقه الصحابة والتابعين وتابعيهم، متميزًا بشخصيته العلمية المزدوجة: حديثيًّا وفقهيًّا. <br> وكان الجانب النظري عن الإمام مالك وأصول الفقه عنده، وعلاقتها بمقاصد الشريعة. وقد تمثل الجانب التطبيقي في عرض المسائل وبيان رأي الإمام مالك فيها، وطرف من الخلاف الفقهي، وما في رأيه من رعاية لمقاصد الشريعة؛ مما يبرز أهمية الدراسة التفصيلية لفقه الأئمة الكبار؛ لأنها تبين ما لا تبينه الدراسات الكلية عن المذهب في صورته النهائية. <br>وقد جمع المؤلف في هذا بين الاستقراء والانتقاء، والتزم بنسبة كل قول إلى مصدره، وتخريج أحاديثه من مظانِّها الأصلية، مع توخِّي الإنصاف في المسائل التي ناقش فيها الإمامَ مالكًا، موافقًا أو مخالفًا.
فهرس المجلد الأول



إهداء ........
شكر وتقدير ........
تقديم أ.د.

محمد سليم العوا ........
تقديم أ.د.

أحمد علي طه ريان ........
مقدمة ........
الإمام مالك ومقاصد الشريعة ........
الإمام مالك وعصره........
الإمام مالك........
المطلب الأول: مولده ونسبه ........
المطلب الثــانــي: نشأته وطلبه للعلم........
المطلب الثــالـث: شيوخه........
المطلب الــرابـــع: جلوسه للفتوى والتعليم ........
المطلب الخـامس: مكانته العلمية ........
المطلب السادس: مالك فقيه رأي وفقيه أثر ........
المطلب الســابـع: تجنبه الفقه التقديري ........
المطلب الثــامــن: كتبه ........
المطلب التــاسـع: تلاميذه ........
المطلب العــاشـر: وفاته ........
عصر الإمام مالك ........
المطلب الأول: في الحياة السياسية ........
المطلب الثـاني: في الحياة الاجتماعية ........
المطلب الثالث: في الحياة الفكرية ........
مقاصد الشريعة ........
تعريف مقاصد الشريعة ........
الشريعة لغة واصطلاحًا ........
المقاصد لغة واصطلاحًا ........
تعريفات مقاصد الشريعة ........
1 ­ تعريف الإمام الغزالي ........
2 ­ تعريف الإمام الشاطبي ........
3 ­ تعريف العلامة ابن عاشور ........
4 ­ تعريف الشيخ علال الفاسي ........
5 ­ تعريف الدكتور وهبة الزحيلي ........
6 ­ تعريف الدكتور أحمد الريسوني ........
7 ­ تعريف الدكتور بن زغيبة عز الدين ........
استطراد حول استقلال علم مقاصد الشريعة ........
التعريف المختار لمقاصد الشريعة ........
المقاصد من حيث عمومها وخصوصها في الشريعة ........
1 ­ المقاصد العامة ........
2 ­ المقاصد الخاصة ........
3 ­ المقاصد الجزئية ........
الحكمة ........
العلة ........
المعنى ........
المقاصد الأصلية والمقاصد التبعية ........
مضمن هذا التقسيم ........
عمل المكلف بمقتضى المقاصد الأصلية ........
المقاصد القطعية والمقاصد الظنية ........
المقاصد القطعية ........
المقاصد الظنية ........
المقاصد من حيث الحاجة إليها ........
المطلب الأول: المقاصد الضرورية والمقاصد الحاجية والمقاصد التحسينية ........
المقاصد الضرورية ........
المقاصد الحاجية ........
المقاصد التحسينية ........
المقاصد الضرورية أصل للمقاصد الحاجية والمقاصد التحسينية ........
المطلب الثاني: كليات الضروري (الحصر والترتيب )........
حصر كليات الضروري في خمس ........
إضافة العرض إلى الكليات ........
إضافة العدل والمساواة وغيرهما ........
رأيي في حصر كليات الضروري ........
ترتيب كليات الضروري ........
الفريق الأول ........
الفريق الثاني ........
الفريق الثالث ........
وجهات نظر بعض الباحثين ........
وجهة نظر الدكتور جمال عطية ( من الكليات الخمس إلى المجالات الأربعة ) ........
وجهة نظري ........
المطلب الثالث: تقسيمات أخرى للمقاصد ........
المقاصد بحسب تعلقها بالجماعة أو الفرد ........
المقاصد بحسب الحاجة إلى جلبها أو دفع الفساد بها ........
طرق إثبات المقاصد الشرعية ........
الطريق الأول: الاستقراء ........
الطريق الثــــاني: أدلة القرآن الواضحة الدلالة ........
الطريق الثـالـث: السنة المتواترة ........
الطريق الـرابـــع: مجرد الأمر والنهي الابتدائي التصريحي ........
الطريق الخامس: المقاصد الأصلية والمقاصد التبعية ........
الطريق السادس: سكوت الشارع ........
ضوابط المقاصد وأساسها ........
المطلب الأول: ضوابط المقاصد ........
المطلب الثاني: أساس المقاصد ........
المطلب الثالث: المقاصد والوسائل ........
أهمية المقاصد وفوائدها ........
المطلب الأول: أهمية المقاصد للمجتهد وغيره ........
المطلب الثاني: مسالك الاجتهاد المقاصدي ........
1 ­ النصوص والأحكام بمقاصدها ........
2 ­ الجمع بين الكليات العامة والأدلة الخاصة ........
3 ­ جلب المصالح ودرء المفاسد ........
4 ­ اعتبار المآلات........
المطلب الثالث: فوائد المقاصد ........
1 ­ بيان كمال الشريعة الإسلامية ........
2 ­ الاطمئنان على الإيمان ........
3 ­ أن يعرف المؤمن مشروعية ما يعمل ........
4 ­ ردع المتشككين ........
5 ­ بيان أن الأحاديث الصحيحة توافق المصالح الشرعية ........
6 ­ النظرة الكلية للأمور ........
7 ­ فقه الأولويات ........
8 ­ الترجيح ........
9 ­ التقريب بين المذاهب وإزالة الخلاف ........
10 ­ التوسع والتجديد في الوسائل ........
11 ­ سد الذرائع وفتحها ........
12 ­ منع التحيل ........
أصول فقه الإمام مالك وعلاقتها بمقاصد الشريعة ........
تمهيد ........
: المصلحة المرسلة والاستحسان والعرف ........
: المصلحة المرسلة ........
المطلب الأول: المصلحة المرسلة وموقف الأئمة الأربعة منها ........
المصلحة المرسلة ........
موقف الأئمة الأربعة من المصالح المرسلة ........
أدلة الآخذين بالمصلحة المرسلة ........
أدلة الذين لم يأخذوا بالمصلحة المرسلة ........
تحرير موضع النزاع ........
الإمام مالك أكثر الأئمة أخذًا بالمصالح المرسلة ........
المطلب الثاني: العمل بالمصلحة المرسلة عند الإمام مالك ( مجاله ­ حدوده ­ شروطه )........
مجال العمل بالمصلحة المرسلة عند الإمام مالك ........
حدود العمل بالمصلحة المرسلة عند الإمام مالك ........
شروط العمل بالمصلحة المرسلة عند الإمام مالك ........
المطلب الثالث: أمثلة لأخذ الإمام مالك بالمصلحة المرسلة ........
المطلب الرابع: علاقة المصلحة المرسلة بمقاصد الشريعة ........
الاستحسان ........
المطلب الأول: تعريف الاستحسان ........
الاستحسان في اللغة والاصطلاح ........
الفرق بين الاستحسان والمصلحة المرسلة ........
المطلب الثاني: مفهوم الاستحسان بين مالك والشافعي ........
الاستحسان بين مالك والشافعي ........
هل يشترط في المصلحة المعتبرة ألا تعارض القياس؟ ........
المطلب الثالث: أنواع الاستحسان عند الإمام مالك ........
1 ­ الاستحسان بالمصلحة ........
2 ­ الاستحسان بالعرف ........
3 ­ الاستحسان بترك مقتضى الدليل في اليسير لتفاهته ........
4 ­ الاستحسان بغلبة الظن ........
5 ­ الاستحسان بالضرورة الملجئة ........
6 ­ الاستحسان بمراعاة خلاف العلماء ........
المطلب الرابع: علاقة الاستحسان بمقاصد الشريعة ........
: العرف ........
المطلب الأول: العرف وحجيته ........
العرف لغة واصطلاحًا ........
أنواع العرف ........
حجية العرف ........
المطلب الثاني: مكانة العرف عند الإمام مالك ........
العرف عند مالك ........
أمثلة لأخذ مالك بالعرف ........
المطلب الثالث: علاقة العرف بمقاصد الشريعة ........
سد الذرائع ومقاصد المكلفين ........
سد الذرائع ........
المطلب الأول: سد الذرائع وما يقوم عليه ........
سد الذرائع لغة واصطلاحًا ........
ما يقوم عليه أصل سد الذرائع ........
سد الذرائع والحيل ........
أقسام الذرائع ........
المطلب الثاني: موقف العلماء من سد الذرائع ........
مذهب مالك أوسع المذاهب أخذًا بسد الذرائع ........
حجية سد الذرائع ........
الاعتدال في سد الذرائع ........
المطلب الثالث: أمثلة لأخذ مالك بسد الذرائع ........
أمثلة سد الذرائع ........
مبالغة مالك في إعمال سد الذرائع أحيانًا ........
المطلب الرابع: علاقة سد الذرائع بمقاصد الشريعة ........
مقاصد المكلفين ........
المطلب الأول: مقاصد المكلفين وأهميتها ........
مقاصد المكلفين ........
أهميتها ........
المطلب الثاني: أحوال المكلف مع مقاصد الشريعة ........
الحالة الأولى: أن يكون موافقًا للشارع قصدًا وفعلًا ........
الحالة الثانية: أن يكون مخالفًا للشارع قصدًا وفعلًا ........
الحالة الثالثة: أن يكون موافقًا للشارع في الفعل مخالفًا له في القصد
وهو لا يعلم ........
الحالة الرابعة: أن يكون موافقًا للشارع في الفعل مخالفًا له في القصد وهو يعلم ........
الحالة الخامسة: أن يكون مخالفًا للشارع في الفعل موافقًا له في القصد مع علمه ........
الحالة السادسة: أن يكون مخالفًا للشارع في الفعل موافقًا له في القصد وهو لا يعلم ........
المطلب الثالث: اعتبار الإمام مالك مقاصد المكلفين وريادته في ذلك ........
ريادة مالك في مراعاة مقاصد المكلفين ........
أمثلة لاعتبار مالك مقاصد المكلفين في فقهه ........
المطلب الرابع: علاقة مقاصد المكلفين بمقاصد الشريعة ........
خاتمة ........
أصول فقه مالك وسائل لتحقيق مقاصد الشريعة ........
نسبة المذهب المالكي لمالك أم نسبة مالك للمذهب المالكي؟ ........
مراعاة مقاصد الشريعة في فقه الإمام مالك ........
تمهيد ........
حفظ الدين من جانب الوجود ........
المطلب الأول: في الصلاة ........
المطلب الثاني: في الزكاة ........
المطلب الثالث: في الصيام ........
المطلب الرابع: في الحج ........
حفظ الدين من جانب العدم ........
المطلب الأول: الجهاد في سبيل اللَّه ........
المطلب الثاني: قتل المرتدين والزنادقة ........
المطلب الثالث: محاربة الابتداع في الدين ومعاقبة المبتدعين ........
المطلب الرابع: معاقبة العصاة بالحد أو التعزير ........
تمهيد ........
مراعاة مقصد حفظ النفس في فقه العبادات ........
المطلب الأول: في الطهارة ........
المطلب الثاني: في الصلاة ........
المطلب الثالث: في الزكاة ........
المطلب الرابع: في الصيام ........
المطلب الخامس: في الحج ........
خلاف مقصد حفظ النفس ........
مراعاة مقصد حفظ النفس في فقه الأطعمة ........
وما يتصل بها من معاملات ........
المطلب الأول: من فقه الأطعمة ........
1 ­ التزود من الميتة للمضطر ........
2 ­ المضطر إلى الميتة يجدُ ثمر قوم ........
3 ­ من اضطر إلى الميتة وهو في سفر معصية ........
4 ­ من أقوال مالك في حفظ النفس ........
5 ­ ومن أقواله في الحرص على صحة الإنسان ........
المطلب الثاني: من فقه المعاملات التي تتصل بالأطعمة ........
مفهوم الاحتكار ........
المطلب الثالث: خلاف مقصد حفظ النفس في فقه الأطعمة عند الإمام مالك ........
1 ­ هوام الأرض ........
2 ­ الجلالة ........
3 ­ ما ولغ الكلب فيه ........
: مراعاة مقصد حفظ النفس في أحكام القصاص والقسامة والدية ........
المطلب الأول: في أحكام القصاص ........
الفرع الأول: في الشدة على الجناة ........
1 ­ الآمر بالقتل والمباشر له يقتلان ........
2 ­ اشتراك من يجب عليه القصاص ومن لا يجب عليه في القتل ........
3 ­ قتل الجماعة بالواحد ........
4 ­ قطع الأيدي بيد ........
5 ­ قتل الأب بابنه ........
6 ­ القتل بغير المحدد فيه القود ........
7 ­ القتل بالسم ........
8 ­ قتل الممسك ........
9 ­ قتل السكران إذا قتل ........
10 ­ تعجيل القصاص حتى لا تبطل الدماء ........
الفرع الثاني: في صفة القصاص ........
القود يكون بمثل ما قتل به القاتل ........
عدم القود إلا بعد اندمال الجرح ........
عدم القصاص في بعض الجروح ........
عدم التعدي في القصاص ........
الفرع الثالث: في العفو عن القصاص ........
الولي الحاضر له الحق في العفو دون القتل ........
لا يجوز العفو عن القاتل غيلة ........
تعزير القاتل إذا عفي عنه ........
الفرع الرابع: خلاف مقصد حفظ النفس في أحكام القصاص عند مالك ........
قطع يد رجل في أيد قطعها ولا شيء لهم ........
لا يقتل الحر بالعبد ........
المطلب الثاني: في أحكام القسامة ........
الفرع الأول: من مراعاة مقصد حفظ النفس في أحكام القسامة ........
القسامة وحكمة مشروعيتها ........
1 ­ القسامة في العمد يستحق بها الدم ........
2 ­ قول القتيل « دمي عند فلان » لوث ........
3 ­ الشاهد العدل لوث ........
4 ­ لا يقتل في القسامة إلا واحد ........
5 ­ تعزير من لم يقتل ........
6 ­ نكول أحد ولاة المقتول ........
7 ­ القسامة في المسجد ........
8 ­ خمسون يمينًا على كل واحد ........
الفرع الثاني: خلاف مقصد حفظ النفس في أحكام القسامة عند الإمام مالك ........
1 ­ لا قسامة في العبد ........
2 ­ إبطال دم من وجد في فلاة ........
المطلب الثالث: في أحكام الدية ........
الفرع الأول: من مراعاة مقصد حفظ النفس في أحكام الدية ........
1 ­ دية العمد حالَّة ........
2 ­ أخذ الدية هل يحتاج لرضا القاتل؟ ........
3 ­ المصالحة على أكثر من دية العمد ........
4 ­ دية الجنين ........
5 ­ في عين الأعور الدية ........
6 ­ في لسان الصبي الدية ........
7 ­ فرق الجناية بعد القصاص ........
الفرع الثاني: مراعاة المقصد من الدية ........
1 ­ دية من قتل نفسه خطأ ........
2 ­ في ذكر الخصي حكومة ........
3 ­ في اليد الشلاء حكومة ........
4 ­ في ثديي الرجل حكومة ........
5 ­ في الحاجبين حكومة ........
6 ­ في الأذنين حكومة ........
الفرع الثالث: خلاف مقصد حفظ النفس في أحكام الدية عند الإمام مالك ........
1 ­ لا يلزم القاتل شيء من الدية ........
2 ­ لا دية في الجنين إلا إذا استهل ........
3 ­ موت الجنين بعد موت أمه لا شيء فيه ........
4 ­ في أشفار العينين حكومة ........
مراعاة مقصد حفظ النفس في الحدود ........
المطلب الأول: في حدِّ الزنا ........
1 ­ الذي يعترف بالزنا ثم يرجع ........
2 ­ الإقرار بعد التهديد ........
3 ­ درء الحد عن الجاهل ........
4 ­ من وطئ امرأة على ظن أنها زوجته ........
5 ­ اختلاف الشهود في مكان الزنا ........
6 ­ لا يحد من أتى بهيمة ........
المطلب الثاني: في حد القذف ........
1 ­ من قذف جماعة بكلمة واحدة يحد حدًّا واحدًا ........
2 ­ من قذف مجبوبًا لا يحدُّ ........
3 ­ من قذف محدودًا في الزنا ........
4 ­ من قال لرجل: يا مخنث ........
5 ­ من قذف رجلًا فلم يقم عليه الحد حتى زنى المقذوف ........
المطلب الثالث: في حد السرقة ........
الفرع الأول: من مراعاة مقصد حفظ النفس ........
1 ­ إذا سرق مرات قبل القطع أجزأ قطعٌ واحدٌ ........
2 ­ الغلط في قطع اليد ........
3 ­ السارق يُعدى عليه فتقطع يده ........
4 ­ الرجوع عن الشهادة مقبول ........
5 ­ من سرق خمرًا أو خنزيرًا لا يقطع ........
6 ­ القطع من الكوع ........
7 ­ حسم اليد المقطوعة ........
الفرع الثاني: في خلاف مقصد حفظ النفس ........
1 ­ من سرق ثالثة ثم رابعة ........
2 ­ القطع بدون دعوى صاحب المال ........
المطلب الرابع: في حد الحرابة ........
1 ­ من سقى الناس سيكرانًا ........
2 ­ حكم الردء من القُطَّاع ........
3 ­ قبول شهادة المحارَبين على المحارِبين ........
4 ­ دعوة المحارِبين قبل قتالهم ........
المطلب الخامس: في حد الردة ........
استتابة المرتد ........
المطلب السادس: في تنفيذ الحدود ........
1 ­ يجب على الإمام كشف الشهادة لعل فيها ما يدرأ الحد ........
2 ­ الضرب على الظهر فقط ........
3 ­ الضرب في الحدود كلها سواء ........
4 ­ تداخل حدَّي القذف والشرب ........
5 ­ تفريق الحدود خوفًا على المحدود ........
إقامة الحد على المريض ........
متفرقات فقهية في حفظ النفس ........
المطلب الأول: في الرضاع ........
1 ­ حكم إرضاع الأم لولدها ........
2 ­ كراهية الرضاع من غير المسلمات ­ وكراهية الرضاع من الفاجرة ........
3 ­ من حلف ألا يطأ امرأته حتى تفطم الولد فليس موليًا ........
المطلب الثاني: في الحضانة ........
1 ­ جواز حضانة الأمة لابنها الحر ........
2 ­ الحضانة لا تثبت لكافر ........
3 ­ إذا تزوجت الأم سقطت حضانتها ........
4 ­ الأب أحق بالحضانة إذا أراد النقلة ........
5 ­ الحضانة ثابتة للأم على البنت حتى يدخل زوج البنت بها ........
6 ­ لا تخيير للغلام إذا بلغ سبع سنين ........
المطلب الثالث: في النفقات ........
1 ­ إعسار الزوج بالنفقة ........
2 ­ بيع العروض والعقار في نفقة الزوجة ........
3 ­ إجبار السيد على نفقة العبيد ........
4 ­ نفقة الأبوين الكافرين المعسرين على الابن المسلم ........
قدر النفقة يرجع إلى ما يقتضيه حال الزوجين ........
المطلب الرابع: في العدة والإحداد ........
المطلب الخامس: في الدعاوى والشهادات والقضاء ........
المطلب السادس: في دفع الصائل من البهائم ........
المطلب السابع: في تضمين المتسبب في الجناية على النفس ........
1 ­ القائد والسائق والراكب كلهم ضامنون ........
2 ­ من نخس دابة فَقَتلت ........
3 ­ الصبي إذا قتل رجلًا بدابته ........
4 ­ أصحاب السفن ضامنون إذا تعدوا ........
5 ­ إذا اصطدم فارسان فماتا ........
6 ­ صاحب الحائط المائل يضمن ........
7 ­ الحمال ضامن لما أتلفه حمله ........
8 ­ القتيل بين فريقين لا يُدرى من قتله ........
9 ­ المتسبب في تلف نفس السارق يضمن ........
المطلب الثامن: في الجهاد ........
الفرع الأول: الدعوة قبل القتال ........
الفرع الثاني: قبول الجزية من كل كافر ........
الفرع الثالث: عدم قتل الشيخ الفاني والأعمى والمقعد ونحوهم ........
الفرع الرابع: حكم قتل الترس ........
الفرع الخامس: من أحكام الغنيمة والفيء ........
فهرس المجلد الثاني



في حفظ النسل والنسب والعرض ........
تمهيد ........
1 ­ تعريف النسل والنسب والعرض ........
2 ­ حفظ النسل ضروري ........
3 ­ النسب بين الضروري والحاجي ........
4 ­ العرض بين الضروري والحاجي ........
5 ­ وقفة مع الدكتور جمال عطية ........
6 ­ قوة العلاقة بين النسل والنسب والعرض ........
في حفظ النسل ........
مقاصد الزواج ........
حكم الزواج ........
تقدير النكاح واحترامه ........
عيوب تجيز الخيار للزوجين ........
في الحشفة الدية كاملة ........
الرجم لمن عمل عمل قوم لوط ........
في حفظ النسب ........
1 ­ الإسرار بعقد النكاح يبطله ........
2 ­ النسب لمن أقام البينة مسلمًا كان أو ذميًّا ........
3 ­ لا يمين مع الشاهد الواحد في الأنساب ........
4 ­ من ادعى ولدًا فهو له ما لم يستدل على كذبه ........
5 ­ الاستعانة بأهل المعرفة في إثبات النسب ........
6 ­ اعتبار التمكن من الوطء في لحوق النسب ........
7 ­ لا زواج بالزانية حتى تستبرأ ........
في نفي النسب ........
1 ­ اللعان بين كل زوجين ........
2 ­ لعان الأخرس جائز إذا فُهمت إشارته ........
3 ­ لعان الحامل ........
4 ­ لعان البائن ........
5 ­ اللعان بلا قذف ........
6 ­ لا لعان في حمل حدث وسكت عنه الزوج ........
خلاف المقاصد: جواز الزواج بالزانية مع الكراهة ........
في حفظ العرض ........
1 ­ التعريض بالقذف يوجب الحد ........
2 ­ من قال لرجل: يا لوطي وجب عليه الحد ........
3 ­ من قذف ملاعنة حُدَّ ........
4 ­ وجوب الحد على من قذف مطيقة للوطء ........
5 ­ من قال لمسلم: زنيت في كفرك حُدَّ ........
6 ­ إذا قال لأجنبية زنيت مكرهة أو مغصوبة ........
7 ­ من كرر القذف بعد الحد حُدَّ مرة أخرى ........
8 ­ من قال لرجل: لست من العرب ........
9 ­ الأخرس إذا قذف يحد ........
10 ­ ناقل القذف يحد إلا أن يأتي ببينة ........
11 ­ من ادعى على رجل أنه قذفه فأنكر يُستحلف له ........
12 ­ إذا مات المقذوف فلولده القيام بحده ........
13 ­ إذا كان أحد الشهود على الزنا مسخوطًا فهم جميعًا قذفة ........
14 ­ من أقر بالزنا بفلانة فعليه حد الفرية إذا أكذبته ........
15 ­ من لاعن امرأته وسمى رجلًا يجلد الحد للرجل ........
16 ­ الزوج إذا قذف زوجته وامتنع عن اللعان يحد ........
17 ­ القتل يأتي على ما دونه من الحدود إلا حد الفرية ........
18 ­ لا عفو عن القاذف إذا بلغ السلطان إلا أن يريد المقذوف سترًا ........
19 ­ لا نفي على النساء ........
20 ­ لا تقبل شهادة من يهجو الناس ........
21 ­ صيانة أعراض أهل الصلاح ........
22 ­ حماية الأعراض ........
في حفظ العقل ........
تمهيد ........
حفظ العقل معنويًّا ( من جانب الوجود ) ........
1 ­ تقديره لغذاء العقل ) العلم (........
أ ­ العلم عبادة كالصلاة ........
ب ­ من يُؤْخذ عنهم العلم ........
ج ­ العلم كله ثقيل ........
د ­ عدم التجرؤ على الإفتاء ........
2 ­ نشر العلم النافع دون غيره ........
3 ­ ترك الجدل فيما أثارته الفرق ........
4 ­ المناظرات العلمية ........
5 ­ احترام عقول الآخرين وآرائهم ........
حفظ العقل ماديًّا ( من جانب العدم ( ........
1 ­ ما أسكر كثيره فقليله حرام وفيه الحد ........
2 ­ حد الخمر ثمانون ........
3 ­ وجوب الحد بالرائحة ........
4 ­ تقادم الشهادة لا يسقط حد الخمر ........
5 ­ لا يقام الحد على السكران حتى يصحو ........
6 ­ موت المحدود في الخمر ........
7 ­ طلاق السكران وظهاره يقعان ........
8 ­ تحريم المعاملات المالية والبدنية القائمة على الخمر ........
9 ­ صيانة المجتمع المسلم من الخمر ........
أ ­ لا يجوز شرب الخمر عند العطش ولا التداوي بها ........
ب ­ ينكَّل بأهل الكتاب إذا سكروا وأعلنوا ........
ج ­ يؤدب النصراني الذي يبيع الخمر للمسلم ........
د ­ المسلم يملك خمرًا تسكب ........
في حفظ المال ........
تمهيد ........
: حفظ المال من جانب الوجود ........
المطلب الأول: الوضوح في تملك المال حفظ له ........
1 ­ إقامة البينة في الحقوق المالية ........
2 ­ ثبوت الحقوق المالية عند انتفاء التهمة ........
3 ­ إذا تكافأت البينتان فالحق لمن هو في يده ........
4 ­ لا يرث أحدٌ أحدًا بالشك ........
5 ­ لا تؤخذ الدية من العاقلة إذا كان المقر بالقتل متهمًا ........
المطلب الثاني: رواج المال ........
1 ­ إحياء الموات بدون إذن الإمام ........
2 ­ إذا خربت الأرض بعد إحيائها حتى صارت مواتًا ........
3 ­ إقطاع المعادن لا يعني تملكها ........
4 ­ حرمة اتخاذ الآنية من الذهب والفضة ........
5 ­ آنية الذهب والفضة والحلي المتخذ للتجارة فيهما الزكاة ........
المطلب الثالث: حفظ المال في أيدي المسلمين ........
1 ­ كراهية القراض مع النصراني ........
2 ­ كراهية التجارة إلى أرض الحرب ........
3 ­ كراهية التعامل مع غير المسلمين بالدراهم والدنانير ........
المطلب الرابع: في حفظ الثروة الحيوانية ........
عسب الفحل ........
المطلب الخامس: في حفظ الثروة الزراعية ........
1 ­ المساقاة في الزرع ........
2 ­ المساقاة في الأصول التي لها ثمرة ........
3 ­ المساقاة على ثمرة بعد ظهورها ........
المطلب السادس: حفظ مال الصغير وتنميته ........
1 ­ التجارة في ماله ........
2 ­ تصرف الصبي في التجارة بإذن الوصي ........
3 ­ تصرف الأب في مال ابنه الصغير ........
4 ­ حكم أخذ الأب من مال ابنه بدون حاجة ........
المطلب السابع: من حفظ المال انعقاد بيع الفضولي وشرائه ........
حفظ المال من جانب العدم ........
المطلب الأول: في حد السرقة ........
1 ­ سعة مفهوم الحرز عند مالك ........
2 ­ الاعتبار بقيمة السرقة حال إخراجها من الحرز ........
3 ­ القطع في كل ما يتمول ........
4 ­ القطع لا يفتقر إلى مطالبة المسروق منه ........
5 ­ إذا ملك السارق السرقة لم يسقط القطع عنه ........
6 ­ تقادم السرقة لا يسقط القطع ........
7 ­ قطع من يسرق من بيت المال ........
8 ­ قطع الجماعة بنصاب واحد ........
9 ­ من سرق من سارق قطع ........
10 ­ لا شفاعة فيمن عرف فساده ........
11 ­ ضمان السارق للمسروق بعد قطعه ........
المطلب الثاني: في حدِّ الحرابة ........
1 ­ قبول شهادة المسلوبين على من سلبهم ........
2 ­ لا يشترط في القطع للحرابة نصابًا ........
المطلب الثالث: تضمين المعتدين على أموال الناس ........
1 ­ تضمين الصناع ........
2 ­ ضمان الصبي لما أتلفه ........
3 ­ ضمان ما تفسده البهائم من الزروع ليلًا ........
4 ­ ضمان العارية ........
المطلب الرابع: من أحكام اللقطة ........
1 ­ حكم التقاط اللقطة ........
2 ­ دفع اللقطة لمن عرف عفاصها ووكاءها ........
3 ­ اللقطة مضمونة بعد السَّنة ........
4 ­ من أحرز اللقطة ثم أرسلها ضمن ........
المطلب الخامس: متفرقات فقهية في حفظ المال ........
1 ­ الحال التي يباح أخذ أموال الناس فيها ........
2 ­ من انفلتت دابته وهو في الصلاة ........
3 ­ الحجر على الكبير ........
4 ­ الحجر على المدين الذي يغترق الدين ماله ........
5 ­ حبس المديان ........
في التيسير ورفع الحرج ........
تمهيد ........
التيسير ورفع الحرج في فقه العبادات ........
المطلب الأول: في الطهارة ........
1 ­ الصلاة بوضوء واحد ........
2 ­ المسح على الخف المخروق ........
3 ­ الجنب لا يجد الماء إلا بثمن ........
المطلب الثاني: في الصلاة ........
1 ­ صلاة المريض جالسًا ........
2 ­ الجمع بين الصلاتين للمرض ........
3 ­ الجمع للمطر وللطين والظلمة ........
4 ­ النواتية معهم أهلهم في السفن لهم القصر ........
5 ­ الاقتداء بالإمام من وراء نهر ونحوه ........
6 ­ الاعتماد في الصلاة والاتكاء فيها ........
7 ­ ترويح الرجلين في الصلاة ........
8 ­ التخطي يوم الجمعة ........
9 ­ قضاء النافلة ........
10 ­ الصلاة في الكنائس ........
11 ­ الإنصات لخبر في الصلاة والإشارة فيها ........
12 ­ من انفلتت دابته وهو في الصلاة ........
13 ­ التيسير على العمال في الصلاة ........
المطلب الثالث: في الزكاة ........
1 ­ الرفق بالفقير في زكاة الماشية ........
2 ­ الزكاة في أموال الصبيان والمجانين ........
3 ­ زكاة الزيتون ........
4 ­ الرفق في صرف الصدقات ........
5 ­ هروب رب المال بالزكاة عن أئمة الجور ليضعها حيث أراد اللَّه تعالى ........
6 ­ نقل الزكاة إلى المحتاجين ........
7 ­ الاعتبار بغالب قوت البلد في زكاة الفطر ........
التيسير على الأغنياء والرفق بهم ........
1 ­ لا زكاة على المخالط الذي لا تبلغ ماشيته نصابًا ........
2 ­ نصاب الزروع والثمار ........
3 ­ تقدير النصاب بالخرص ........
4 ­ عدم التضييق على الأغنياء في أخذ الزكاة ........
5 ­ الزكاة تؤخذ من النوع الواحد جيدًا أو رديئًا ........
المطلب الرابع: في الصيام ........
1 ­ إذا اشتبهت الأشهر على الأسير فصام شهرًا يريد به رمضان ........
2 ­ الفطر لمرض لا يقطع التتابع في صيام الشهرين المتتابعين ........
3 ­ من نذر الصيام فمرض فلا قضاء عليه ........
4 ­ قضاء رمضان ........
5 ­ كفارة المفطر في رمضان على التخيير ........
6 ­ لا إطعام على الشيخ الهرم ........
خلاف مقصد التيسير ........
1 ­ وجوب قضاء الصيام على من بلغ مجنونًا ثم أفاق ........
2 ­ وجوب القضاء على من سبق الماء إلى حلقه في المضمضة ........
المطلب الخامس: في الحج ........
1 ­ من أحرم ثم فاته الحج ........
2 ­ المغمى عليه يقف بعرفة ........
3 ­ الوقوف بعرفة راكبًا ........
4 ­ السعة في الطواف ........
5 ­ الرمل في الطواف على قدر الطاقة ومن نسيه فلا شيء عليه ........
6 ­ من جلس في السعي ........
7 ­ رمي الجمار ........
أ ­ أخذ الحصى من أي مكان شاء ........
ب ­ من رمى جمرة قد رُمي بها من قبل ........
ج ­ من نسي جمرة من الجمار ........
8 ­ من التيسير على المحرم ........
أ ­ معالجة جروحه ........
ب ­ الاكتحال لحرٍّ يجده في عينيه ........
ج ­ تغطية وجهه ........
د ­ حمل متاعه على رأسه ........
هـ ­ حفظ نقوده ........
9 ­ التيسير على من نذر الحج إلى بيت اللَّه ماشيًا ........
10 ­ لا قضاء على المحصر بعدو ........
11 ­ لا هدي على المحصر ........
12 ­ من اعتمر ثم عاد إلى بلده ثم حج من عامه فليس بمتمتع ........
13 ­ المتمتع يفوته صوم ثلاثة أيام في الحج ........
14 ­ النسك والإطعام في فدية الأذى يكون حيث يشاء ........
15 ­ دخول مكة للحطابين ونحوهم بغير إحرام ........
خلاف مقصد التيسير في الحج ........
1 ­ وجوب الحج على من استطاع المشي ........
2 ­ رمي الجمرات في أيام التشريق بعد الزوال ........
3 ­ الإحصار لا يكون إلا بالعدو ........
4 ­ وجوب الجزاء على من قتل الصيد ناسيًا أو مخطئًا ........
التيسير ورفع الحرج في فقه المعاملات ........
المطلب الأول: التيسير في البيع ........
1 ­ بيع المعاطاة ........
2 ­ بيع الشيء الغائب ........
3 ­ البيع على البرنامج ........
4 ­ بيع العين المستأجرة من المستأجر وغيره ........
5 ­ بيع المقاثي إذا بدا صلاحها ........
6 ­ إذا بدا صلاح بعض البستان جاز بيع جميعه ........
7 ­ بيع الجوز واللوز والباقلاء في قشره ........
8 ­ وضع الجوائح في بيع الثمار والزروع ........
9 ­ بيع شيء بدون تعيينه من جملة جنسه ........
10 ­ بيع الصوف على ظهور الغنم ........
11 ­ بيع اللبن في الضرع ........
12 ­ ما ينهى عنه من المساومة والمبايعة ........
13 ­ بيع وصرف ........
خلاف مقصد التيسير ورفع الحرج في البيع ........
خيار المجلس غير ثابت والعقد بالقول لازم ........
المطلب الثاني: التيسير في السلم ........
السلم وحكمة مشروعيته ........
1 ­ جواز السلم في الحيوان ........
2 ­ جواز السلم في اللحم ........
3 ­ جواز السلم في الرءوس والأكارع ........
4 ­ جواز السلم في الدنانير والدراهم ........
5 ­ لا يصح السلم حالًّا ........
6 ­ السلم إلى الحصاد والجداد وقدوم الحاج ........
7 ­ عدم اشتراط وجود المسلم فيه حال العقد ........
8 ­ قبض رأس مال السلم في مجلس العقد ليس بشرط ........
المطلب الثالث: متفرقات من فقه المعاملات ........
الفرع الأول: في القراض ........
الفرع الثاني: في القرض ........
الفرع الثالث: في الشركة ........
شركة الأبدان جائزة ........
الفرع الرابع: في الوكالة ........
1 ­ تصح الوكالة في الخصومة من غير رضا الخصم ........
2 ­ يجوز التوكيل في استيفاء القصاص ........
الفرع الخامس: في الإقرار ........
الإقرار في المرض لوارث ........
الفرع السادس: في الوقف ........
صحة الوقف وإن لم يعين الواقف الموقوف عليه ........
الفرع السابع: في الهبة ........
الهبة للثواب ........
الفرع الثامن: في التفليس ........
1 ­ تخلية المعسر وعدم ملازمته ........
2 ­ عدم جواز إجارة المفلس في الدين ........
في الحرية ........
تمهيد ........
قيمة الحرية وفك الرقاب من العبودية ........
المطلب الأول: قيمة الحرية عند مالك ........
المطلب الثاني: توسيع دائرة العتق ........
1 ­ كل لفظ يقصد به الحرية تقع به ........
2 ­ لا استثناء في العتق ........


3 ­ جواز مكاتبة العبد الذي لا حرفة له ........
4 ­ لا يتزوج المكاتب ولا يسافر إلا بإذن سيده ........
5 ­ من علقت حريته بخدمة سنة فمرضها ........
6 ­ العبد يأبق لا تفسخ كتابته ........
7 ­ عتق الأخرس بالإشارة أو الكتابة جائز ........
8 ­ عتق السكران ........
9 ­ المولود والرضيع يجزئان في كفارة اليمين وغيرها ........
خلاف مقصد الحرية وتوسيع دائرة العتق ........
لا تجزئ الرقبة المعيبة في الكفارات ........
المطلب الثالث: الرفق بالعبيد وتعجيل عتقهم ........
1 ­ عتق العبد الممثل به على سيده ........
2 ­ مقدار الكتابة وتنجيمها ........
3 ­ شرط السيد على المكاتب الخدمة والسفر موضوع إذا أدى نجومه ........
4 ­ جواز الوضع من الكتابة مقابل تعجيل العتق ........
5 ­ تعجيل المكاتب كتابته ........
6 ­ المكاتب يضع عنه سيده كتابته فهو حر ساعتها ........
7 ­ لا ينتظر السيد الغائب غيبة طويلة ........
8 ­ البدء بالعتق على الكتابة ........
9 ­ لا بأس أن يستأجر السيد مكاتبه ........
10 ­ لا يحبس المكاتب إذا عجز عن نجم من نجومه ........
11 ­ المدبَّر يكاتب ........
12 ­ أم الولد تكاتب ........
اعتراض ورد ........
حرية الإرادة ........
المطلب الأول: حرية الاعتقاد ........
1 ­ قبول الجزية من كل كافر ........
2 ­ لا يقتل الراهب ........
3 ­ لا يجبر أحد على الإسلام ........
4 ­ لا يمنع المسلم زوجته النصرانية أو عبده من الذهاب إلى الكنائس ........
المطلب الثاني: حرية التصرفات والأقوال ........
1 ­ حرية الإرادة تبدأ من البلوغ ........
2 ­ احترام حرية إرادة المديان ........
3 ­ تصرفات المكرَه ........
4 ­ احترام مالك حرية القول والتعبير ........
في المقاصد الخاصة ........
تمهيد ........
مقاصد المعاملات المنعقدة على عمل الأبدان ........
تمهيد ........
المطلب الأول: تكثير المعاملات المنعقدة على عمل الأبدان ........
1 ­ جواز الإجارة في القليل والكثير ........
2 ­ استئجار البناء على أن عليه الآجر والجص ........
3 ­ جواز إجارة الطبيب على البرء، والمعلم على التعليم ........
4 ­ جواز الإجارة على حصاد الزرع بنصفه ونحو ذلك ........
5 ­ تجوز إجارة الأجير بطعامه وكسوته ........
6 ­ أجر السمسار جائز ........
7 ­ أجرة الحجام جائزة ........
8 ­ المساقاة جائزة ........
9 ­ تجوز المساقاة في الأصول المثمرة كلها ........
10 ­ جواز المساقاة في الزرع إذا ظهر وعجز عنه صاحبه ........
11 ­ المساقاة على ثمرة موجودة جائزة ........
12 ­ المساقاة على نخلة أو نخلتين ........
المطلب الثاني: الترخيص في اشتمال أعمال الأبدان على
الغرر المتعارف في أمثالها ........
1 ­ جواز شركة الأبدان ........
2 ­ في الصانعين المشتركين بعمل أيديهما يمرض أحدهما أو يغيب ........
المطلب الثالث: التحرز عما يثقل على العامل ........
1 ­ إذا أكراه مطلقًا فطالبه بالمشي إلى الرواح ........
2 ­ حماية المقارض ........
3 ­ لا جعل في العمل الكثير ........
4 ­ في الأجير يستعمل الليل والنهار ........
5 ­ في الأجير يسافر به ........
6 ­ اشتراط عمل زائد على العامل لا يجوز ........
المطلب الرابع: عقود المعاملات المنعقدة على عمل الأبدان
لا يعتبر لزوم انعقادها بمجرد القول ........
1 ­ عقد القراض ........
2 ­ عقد الجعالة ........
3 ­ عقد شركة الأبدان ........
4 ­ عقد الإجارة ........
5 ­ عقد المساقاة ........
المطلب الخامس: جواز تنفيل العامل في هذه العقود بمنافع زائدة
على ما يقتضيه العمل بشرط ........
مسألة اشتراط البياض للعامل ........
مسألة شرط العامل في المساقاة على رب المال غلمانًا يعملون معه ........
مسألة اشتراط العامل في القرض على رب المال غلامًا يعينه ........
المطلب السادس: التعجيل بإعطاء عوض عمل العامل بدون تأخير ........
1 ­ للعامل حبس المتاع عن صاحبه حتى يستوفي أجره ........
2 ­ حق العامل يقدم على حقوق الغرماء إذا أفلس صاحب العمل ........
3 ­ تعجيل الإجارة قبل العمل إذا كان من العرف ........
4 ­ لا يجبر نقصان مال من مال آخر في القراض ........
المطلب السابع: إيجاد وسائل إتمام العمل للعامل فلا يلزم بإتمامه بنفسه ........
1 ­ إذا عجز العامل عن العمل جاز له أن يساقي غيره ........
2 ­ وكذلك يجوز له أن يساقي غيره من غير عجز منه ........
3 ­ إذا عجز العامل وقد حل بيع الثمر جاز له أن يستأجر من حظه منه ........
4 ­ نفقة المقارض من القراض ........
المطلب الثامن: الابتعاد عن كل شرط أو عقد يشبه استعباد العامل ........
عدم جواز المساقاة في الموز والقصب ........
لا يجوز أن يكون وقت المساقاة مجهولًا ........
صاحب المال يشترط على المقارض بلدًا بعينه ........
مساقاة المسلم حائط النصراني ........
مقاصد العقوبات ........
تمهيد ........
المطلب الأول: تأديب الجناة ........
الفرع الأول: في القصاص والديات ........
القصاص ........
1 ­ القود من القاتل بالمثقل ........
2 ­ قتل الجماعة بالواحد ........
3 ­ قطع أطراف الجماعة بطرف الواحد ........
4 ­ القود من الممسك ........
5 ­ من قتل غيلة فلا عفو عنه ........
6 ­ الخناق محارب ........
7 ­ من قتل ثم لجأ إلى الحرم يقتل فيه ولا يؤخر ........
8 ­ سراية القصاص غير مضمونة ........
9 ­ القاتل عمدًا يعفى عنه يجلد مائة ويسجن سنة ........
الدية ........
1 ­ تغليظ الدية ........
2 ­ في لسان الصبي الدية كاملة ........
الفرع الثاني: في الحدود ........
أولًا: في الزنا وعمل قوم لوط ........
1 ­ وجوب التغريب على الزاني البكر ........
2 ­ وجوب الحد بظهور الحمل بامرأة لا زوج لها ........
3 ­ عقوبة من عمل عمل قوم لوط الرجم ........
ثانيًا: في القذف ........
1 ­ التعريض بالقذف يوجب الحد ........
2 ­ من قذف مطيقة للوطء حُدَّ ........
3 ­ من أقر بالزنا بفلانة يحد للزنا ويحد للقذف إذا أكذبته ........
4 ­ من قذف بعمل قوم لوط يُحدُّ ........
ثالثًا: في شرب الخمر ........
1 ­ حد الخمر ثمانون ........
2 ­ ثبوت الحد بالرائحة ........
3 ­ لا يضرب السكران حتى يصحو ........
رابعًا: في السرقة ........
1 ­ القطع لا يفتقر إلى مطالبة مالك المسروق ........
2 ­ الاعتبار بقيمة المسروق وقت السرقة ........
3 ­ الاشتراك في نصاب لا يسقط القطع ........
4 ­ من سرق صبيًّا حُرًّا ........
5 ­ من سرق المصحف ........
6 ­ القطع في سرقة الطعام ........
7 ­ قطع النباش ........
8 ­ يقطع من سرق من بيت المال ........
9 ­ القطع في الثالثة والرابعة ........
10 ­ من سرق متاعًا قد قطع في سرقته ........
11 ­ قطع الولد بسرقة مال أبيه ........
12 ­ يقطع أحد الزوجين إذا سرق من مال الآخر ........
13 ­ دعوى السارق أن المسروق له ........
خامسًا: في الحرابة ........
1 ­ المحاربة في المصر ........
2 ­ المرأة محاربة ........
3 ­ حكم الردء من المحاربين حكم المباشر ........
4 ­ عقوبات الحرابة على الترتيب أم على التخيير ........
5 ­ قطع المحارب في قليل المال أو كثيره ........
6 ­ قبول شهادة المقطوع عليهم على القاطعين ........
سادسًا: في تنفيذ الحدود ........
1 ­ إقامة الحدود في دار الحرب ........
2 ­ لا تسقط الحدود بالتقادم ........
3 ­ لا تسقط الحدود بالتوبة ........
الفرع الثالث: في التعزير ........
1 ­ التعزير غير مؤقت ........
2 ­ لا يضمن من مات في التعزير ........
المطلب الثاني: زجر المقتدين بالجناة ........
1 ­ حضور جماعة من المسلمين إقامة حد الزنا ........
2 ­ المقتول حدًّا أو قصاصًا لا يصلي عليه الإمام ........
المطلب الثالث: إرضاء المجنى عليه ........
1 ­ قتل الجاني بنفس الصفة التي قتل بها ........
2 ­ في عين الأعور الدية ........
3 ­ هل يشترط رضا القاتل عمدًا إذا عفا ولي المقتول إلى الدية ........
الخاتمة ........
أولًا: ما يخص مقاصد الشريعة ........
ثانيًا: ما يخص رعاية الإمام مالك للمقاصد ........
فهرس الآيات القرآنية ........
فهرس الأحاديث النبوية ........
فهرس المصادر والمراجع ........
فهرس موضوعات المجلد الثاني